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- 從路德的釋經原則看十架神學
- 原則：哥林多後書3:6：他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。
- 第一階段
- Hidden under the contrary
- 字句：即是自以為義的心態
- 詩篇85：耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。
- 第二階段
- 加拉太書4:24：弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
- 哥林多前書1:30：但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
- 第三階段
- 如果我們認識基督是完全的神，也是完全的神，這就是一切信仰的知識與寶藏
- 總論
- 哥林多前書2:2:：因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
- 聖經的目的就是神要親自與我們同住，而且是從現在開始
- 哥林多前書一，二章，章中的十架神學
- 約翰福音12:24-25：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
- 馬太福音23:11-12：你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
- 彼得前書5:5-6：你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
- 哥林多後書4:11：因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
- 哥林多後書6:9-10：似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
- 哥林多前書1:30：但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
- 提摩太後書3:12：不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。
- 以賽亞書63:9：他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
- 1，為要打破驕傲：使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇
- 2，神絕對的主權：但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
- A man becomes a theologian by living, dying and being damned not by understanding reading and speculating.
- 回應:
- 羅馬書8:37-39：然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的
- 約翰福音8:23,32,33：耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？
- 羅馬書5:6-10：因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
- 正在受苦難的人，不必求神蹟（立即姐處苦難），也不必求智慧（弄清苦難的原因），只要相信神愛我。
- 哥林多前書1:22-24：猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。
- 申命記1:26-29：你們卻不肯上去，竟違背了耶和華─你們神的命令，在帳棚內發怨言說：耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。我們上哪裡去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裡看見亞衲族的人。
- 牧養中最重要的事奉目標，就是讓人相信神非常愛他，而且不論遇到什麼都要非常確定。
- 哥林多後書4:10-12：身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。
- 彼得前書4:12-14：親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。
- 彼得前書1:8：你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
- 從彼得前書看出彼得的改變，從三次不認主，從計較主最愛的那個信徒，變成完全認識主的使徒。
- 哈巴谷書3:17-19：雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
- 講道：講道時越相信自己，就越缺乏生命力，要禱告，要逐句的禱告，求主藉著信息內容祝福每個聽道的人。
- 佈道：用“關係”叫來的人都不會長久留下來，除非神自己呼召來的，而且經歷過那捨己的愛。
- 教導：課程不一定可以改變生命，要真心愛他，個別關懷，用生命去影響和澆灌生命（同在）
- 領袖訓練：這些原本是看起來“不值得”的人，但對聖靈說願意，也願意對付自己心中隱藏的成就慾望的人
- 領導：必須用禱告和愛心來服事，使得同工願意跟隨或配搭。領導必須先對付自己的安全感和成就的慾望。
- 帖前2:6-8：我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。
- 帖前1:5-7：因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道、我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣
- 十字架不等於苦難，而是願意放下自己的意思，順服神的意思
- 馬太福音16:23：耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
- 馬太福音26:39：他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
- 羅馬書8:23：不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
- 傳道人應該讓羊群清楚知道傳道人的角色是什麼，不要追求虛浮的榮耀