- 倫理學
- 馬太福音5:19：「所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」
- 馬太福音18:1-2：當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裏誰是最大的？」 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。
- 禁食禱告，警醒禱告，免得入了迷惑
- 得勝者，聽上帝的話，七個教會，拒絕仇敵
- 詩篇119:9：聖潔的生活
- 詩篇119:14：如何遵行，喜悅，動機，默想，改變心思意念，遵行，傳揚．做見證。
- 希伯來10:5-9：所以基督到世上來的時候，就說：上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：上帝啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）」； 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。
- 以弗所書4:1：我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
- 菲力比書1:27：只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
- 照着我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
- 領受多少，就會活出多少
- 十誡
- 福音神學的方法論
- 用整本聖經並禱告
- 倫理學，有力量去遵行上帝的旨意，明白，有能力
- 出埃及記20:1：
- 團隊也是一個原則
- 方法論
- 如何清楚上帝的旨意
- 準則
- 處境
- 動機
- 苦難
- 群體
- 屬靈爭戰
- 禱告尋求
- 如何清楚上帝的旨意
一、培靈信息與經文整理
Q：什麼是得勝的基督徒生活？什麼是一個得勝者？
講義引用：啟示錄 2:7、11、17、26，3:5、12、21。
從這些經文可見，「得勝」不是自我誇耀的成功，而是在信仰上持守到底、忠於主、順服主話語的人。
啟示錄 2:7
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
啟示錄 2:11
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。
啟示錄 2:17
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。
啟示錄 2:26
那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
啟示錄 3:5
凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
啟示錄 3:12
得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
啟示錄 3:21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
想到上帝的話，你會想到什麼？
講義以詩篇 119:9–16引導我們思想：
神的話不只是知識，而是潔淨生命、引導行為、成為喜樂與默想的內容。
詩篇 119:9–16
9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！
10 我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。
11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
12 耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！
13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
14 我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。
15 我要默想你的訓詞，看重你的道路。
16 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。
1. 上帝的話使我們成聖（詩 119:9；約 17:17）
約翰福音 17:17
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
2. 如何成聖？
講義給出的方向是：
① 喜悅
② 默想
③ 傳揚
這正呼應詩篇 119 篇中的「喜悅神的法度」「默想神的訓詞」「用嘴唇傳揚神的典章」。
3. 耶穌對上帝話語的態度：來 10:5–7
耶穌來不是照自己的意思，而是照父的旨意。
希伯來書 10:5–7
5 所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。
6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
7 那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。
二、基督徒倫理學：定義與核心
1. 什麼是倫理學？
倫理學，是討論「人應當如何生活、如何判斷善惡、如何作出正確選擇」的學問。
2. 什麼是基督徒倫理學？
基督徒倫理學，是以聖經啟示為準則、以榮耀上帝為目標、以基督為中心，來思考並實踐生活中一切道德抉擇。
3. 什麼是福音倫理學？
福音倫理學強調：
基督徒的順服不是為了賺取救恩，而是因為已經在基督裡蒙救贖、被赦免、得新生命，所以甘心樂意活出與福音相稱的生命。
講義引用經文：弗 4:1；腓 1:20、27。
這些經文指出，倫理不是抽象理論，而是「行事為人與所蒙的恩相稱」，並且「叫基督在我身上照常顯大」。
以弗所書 4:1
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
腓立比書 1:20
照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
腓立比書 1:27
只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
三、十誡複習與補充答案
1. 默寫十誡
- 除了我以外，你不可有別的神。
- 不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜事奉它。
- 不可妄稱耶和華你神的名。
- 當記念安息日，守為聖日。
- 當孝敬父母。
- 不可殺人。
- 不可姦淫。
- 不可偷盜。
- 不可作假見證陷害人。
- 不可貪戀。
2. 十誡的分法
第一至第四誡：人對上帝的本分。
第五至第十誡：人對鄰舍的本分。
也可概括為：
盡心愛神、愛人如己。
3. 十誡的「律法」與「福音」
十誡本身是上帝聖潔旨意的要求，顯出何為義、何為罪，這是律法的層面；
但十誡不是在救贖之前才提出的重擔，而是在救贖之後給神百姓的生活指引，因此又顯出福音的次序：
先蒙拯救，後被呼召順服。
4. 什麼是律法？什麼是福音？二者的分辨與功能
律法：上帝的命令，揭露罪、約束惡、指引信徒生活。
福音：上帝在基督裡成就的救恩，赦罪、稱義、更新人心。
分辨要點：
律法說：「你當如此行。」
福音說：「基督已為你成就。」
功能要點：
律法使人知罪並受教導；
福音使人得赦免、得能力、得新生命去遵行神旨意。
5. 認識十誡的關鍵：出埃及記 20:1–2
出埃及記 20:1–2
1 神吩咐這一切的話說：
2 我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
重點：
十誡是頒給「已被拯救」的百姓。
先有神的拯救，再有神的命令；
所以順服不是換取恩典，而是回應恩典。
四、如何應用十誡：福音倫理學方法論
講義提出：如何遵行上帝的旨意，要考慮三個範疇，並且不能忽略群體、苦難、屬靈爭戰，以及禱告與聖靈的工作。
一、考慮三個範疇
1. 準則
以上帝明文啟示為最高標準，特別是聖經、十誡、基督的教訓。
可問自己：
這件事是否合乎聖經？
是否違背神的命令？
2. 處境
看清具體情境、角色責任、可能後果、鄰舍需要。
可問自己：
我現在面對的是什麼處境？
有哪些責任與限制？
3. 動機
檢視內心：是出於愛神、愛人、信心、感恩，還是出於自私、懼怕、驕傲？
可問自己：
我為什麼要這樣做？
我的心是否正直？
二、群體
倫理抉擇不該只靠個人感覺，也需要在教會、肢體、屬靈長輩中一起分辨。
三、苦難
遵行上帝旨意未必帶來立刻的順利，有時反而帶來代價；
但忠心仍比舒適重要。
四、屬靈爭戰
倫理選擇不是中立的，我們同時面對世界、肉體與魔鬼的試探。
五、禱告與聖靈工作
真正的順服不只是理性分析，也需要禱告、仰望聖靈光照與加力。
五、課後重點整理
- 「得勝者」是指在信仰與生活上持守主道、忠心到底的人，不是世俗定義的成功者。
- 神的話能潔淨人的行為，使人分別為聖；成聖與神的道密不可分。
- 領受神話語不只是聽見，更包括喜悅、默想、傳揚、遵行。
- 耶穌自己以順服父旨意作為榜樣，顯明真正的敬虔是照神的旨意而活。
- 基督徒倫理學不是單談規條，而是談「與福音相稱的生命」。
- 十誡的根基不是人的努力，而是神先主動施行拯救。
- 律法與福音必須分辨：律法顯出神的要求與人的罪，福音宣告基督的救恩與更新。
- 應用十誡時，要同時考慮準則、處境、動機，避免片面判斷。
- 倫理實踐不是孤軍奮戰，而是在群體、苦難、屬靈爭戰、禱告中被塑造。
- 福音倫理的核心不是「我怎樣表現得更好」，而是「我如何因基督而活，並榮耀神」。
六、作業參考作答
題目：試思想你每天是如何領受上帝的話，並且應用上帝的話？
我每天領受上帝話語的方式，主要是固定靈修、讀經、禱告，並且在聚會中聆聽講道。早上我會先安靜在神面前，讀一段聖經，思想經文在說什麼、神的心意是什麼、這段話對我今天有什麼提醒。有時候我也會把特別觸動我的經文記下來，反覆默想，讓神的話不只是停留在頭腦裡，而是真正進到我的心裡。
在應用上帝的話方面，我會先思想自己今天面對的人、事、物，有哪些地方需要用聖經的原則來回應。例如，在與人相處時，我會提醒自己要說誠實話、要有愛心、要學習忍耐與饒恕；在工作與服事上，我會思想自己是不是忠心、正直，有沒有把榮耀歸給神；當遇到試探、情緒或壓力時，我也會用神的話來省察自己，求主幫助我不要照肉體行事，而是照祂的旨意而行。
我越來越體會，領受上帝的話不只是每天完成讀經進度，更重要的是讓神的話改變我的思想、態度和行動。因此，我盼望自己不只是聽道的人，也是行道的人，能在每天的生活中活出與福音相稱的生命。