- 倫理學
- 明白上帝的旨意並且遵行
- 詩篇119:65-72：65耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人66求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。67我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。68你本為善，所行的也善；求你將你的律例教訓我！69驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。70他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。71我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。72你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。
- 受苦：遵行
- 以賽亞書30:20-21：20主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。 21你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
- 苦難不是食物，神的話是食物
- 不要抱怨，不要白白受苦
- 掌控：自義（論斷），害怕（自私）
- 我們敬畏敬愛依賴上帝勝過萬物
- 不要拜偶像
- 不可妄稱耶和華的名
- 敬虔的態度
- 歌羅西書3:17：無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父上帝。
- 守安息日
- 出埃及記20:10-11：但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做； 11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
- 10愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。11「『不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。12「『當照耶和華－你上帝所吩咐的守安息日為聖日。 13六日要勞碌做你一切的工， 14但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。 15你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華－你上帝用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華－你的上帝吩咐你守安息日。
- 我要甘心樂意，聽從學習
- 路德在《小問答》中對第三誡「當守安息日為聖日」的解釋是：我們應當敬畏、親愛上帝，因此不輕看祂的道和傳道的事，而要尊之為聖，甘心樂意地敬聽學習上帝的道。
基督徒倫理學（三）十誡 3、4
一、培靈信息
1. 你自己何時最渴慕學習上帝的話語？
我自己通常是在生命遇到混亂、受挫、無力作決定，或心裡特別渴望明白神心意的時候，最渴慕學習上帝的話語。因為人在安逸時容易忽略神，但在受苦、迷惘、需要方向時，神的話就成為最真實的安慰、提醒與引導。
2. 讀經經文
詩篇 119:65-72（和合本）
65 耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人。
66 求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。
67 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。
68 你本為善，所行的也善；求你將你的律例教訓我。
69 驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。
70 他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。
71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
72 你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。
講義另外特別點出的經文：詩篇 119:75
75 耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。
以賽亞書 30:20-21（和合本）
20 主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
21 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
3. 默想
這段經文提醒我，苦難不是神離棄人的記號，反而常常是神管教、引導、使人回轉的重要方式。人往往在受苦以前容易偏行己路，但經過神的修剪之後，才真正學會順服祂的話。神也應許祂必引導祂的百姓，使人知道當行的路。
二、複習
1. 遵行上帝旨意的五要件
本次講義只有列出「遵行上帝旨意的五要件」這個提綱，但未展開內容，因此這份作業不另外補充細項，以免超出講義資料。
2. 十誡第 1、2 誡
講義提到需複習：
① 意義
② 設立此誡的兩個原因
③ 如何遵行
以及如何面對「吃祭偶像之物、參加喪禮」等議題；但本頁講義同樣未提供詳細內容，所以此處僅忠實保留提綱。
三、第三誡
1. 第三誡的意義
講義依據路德的解釋，指出第三誡有兩面：
消極的： 勿妄稱上帝的名。
積極的： 要用上帝的名來讚美、感謝、呼求。
這表示第三誡不是只有「不要亂講上帝的名字」而已，更是教導信徒要以敬畏的心使用神的名。神的名不是工具，不是口號，也不是情緒性的語助詞；神的名是聖潔的，應當在敬拜、禱告、感謝與真實順服中被尊崇。
2. 基督徒何時算是妄稱耶和華的名？
可作為作業參考的回答如下：
基督徒妄稱耶和華的名，包含以下情況：
- 用神的名說謊：明明不是神的意思，卻說「神感動我這樣做」。
- 假冒屬靈權威：藉著「奉主名」來操控別人、壓迫別人順服自己。
- 口裡敬虔、生活卻悖逆：嘴巴稱主、實際生活卻羞辱主名。
- 把神的名當作隨便的口頭語：缺乏敬畏，輕率談論神。
- 以宗教包裝自私目的：藉服事、禱告、見證來求自己的榮耀。
- 起假誓、作假見證：用神的名為自己的不誠實背書。
所以，妄稱神名不只是言語問題，更是內心與生活是否真實敬虔的問題。
3. 設立此誡的原因
講義指出，設立第三誡，是要叫我們以真實敬虔的態度面對上帝，並實際落實第一、二誡。人之所以不遵行這條誡命，講義點出兩個原因：
無知與懼怕。
這很重要。人若不真正認識神，就會隨便使用神的名；人若對神有錯誤的懼怕，也可能不敢真實親近神，只剩下外表的宗教話語。
4. 如何遵行第三誡
講義列出兩點：
- 奉主耶穌的名禱告
- 奉主耶穌的名生活
對應經文是：
歌羅西書 3:17（和合本）
17 無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
這節經文讓我們看見，第三誡不是只管「嘴巴不要亂講」，而是整個人的言語、行為、態度，都要在主耶穌的名下活出來。真正尊主名為聖的人，不只會在教會裡敬虔，也會在家庭、職場、人際關係裡活出與主名相稱的生命。
四、第四誡
1. 第四誡的意義
講義依據路德的解釋，指出第四誡也有兩面：
消極的： 在聖日放下一切工作。
積極的： 學習並遵行上帝的話，紀念祂是創造的主，也是救贖的主。
對應經文如下：
出埃及記 20:10-11（和合本）
10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日，你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；
11 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
申命記 5:10-15（和合本）
10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代；
11 不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
12 當照耶和華你神所吩咐的守安息日為聖日。
13 六日要勞碌做你一切的工，
14 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。
15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。
這裡看見第四誡不只是「休息一下」，而是要藉著分別時間歸給神，承認祂是創造主，也是拯救主。安息不是偷懶，而是承認人生不是靠自己撐起來，而是靠神而活。
2. 為何基督徒不守安息日？
可作為作業參考的回答如下：
基督徒不是完全不要安息，也不是不要敬拜，而是不再按舊約猶太人的方式守安息日。新約教會通常以主日作為群體敬拜的日子，因為主耶穌在七日的第一日復活，因此教會以主日紀念基督的復活與救恩。
所以，基督徒並不是廢掉第四誡的精神，而是把重點放在：
- 在基督裡得真正的安息；
- 分別時間敬拜神；
- 學習並遵行神的話；
- 以群體敬拜來見證神的救恩。
換句話說，基督徒不守舊約禮儀性的安息日形式，但仍然持守「敬拜、安息、分別為聖、記念神」的核心精神。
3. 設立第四誡的原因
講義指出第四誡的目的有兩方面：
- 讓 1-3 誡與 5-10 誡有落實的平台
- 管理時間就是管理生命
- 進入上帝應許的安息
相關經文如下：
詩篇 118:21-24（和合本）
21 我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救。
22 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
23 這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
24 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。
希伯來書 4:6-10（和合本）
6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。
9 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。
10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
這裡提醒我們，真正的安息不只是身體休息，更是屬靈上的進入：停止倚靠自己，學習信靠神，活在救恩中。
4. 如何遵行第四誡
講義列出三點：
- 守主日
- 學習並遵行上帝的話
- 團體一起敬拜上帝
這表示第四誡的核心不是形式主義，而是要把時間分別為聖，實際讓生命進到神面前。真正守第四誡的人，不只是「有去聚會」，而是讓整個生活節奏都被神重新調整。
五、課後重點整理
1. 本課核心主題
本課聚焦在十誡中的第三誡與第四誡，強調信徒不只要在觀念上明白誡命，更要在生活中真實活出對神的敬畏。
2. 第三誡的重點
第三誡的重點不只是「不可妄稱神的名」，更是要正確使用神的名來讚美、感謝、呼求神。也就是說，神的名應被尊崇，而不是被利用。
3. 妄稱神名不只是嘴巴問題
當人假借神的名說自己的話、用宗教包裝私心、口稱主名卻活出悖逆，都是妄稱神名。第三誡直接挑戰人的虛假敬虔。
4. 人不遵行第三誡的原因
講義指出是「無知與懼怕」。無知使人不認識神的聖潔；懼怕使人無法真實親近神，只剩下表面宗教行為。
5. 第四誡的重點
第四誡不是單指停止工作，而是要把時間分別為聖，藉著敬拜、安息、學習神話語，承認神是創造主與救贖主。
6. 安息的真正含義
安息不只是休息，而是停止靠自己，進入神所賜的平安與信靠。真正的安息是屬靈的，是在基督裡得著的。
7. 基督徒守第四誡的方式
基督徒不是照舊約猶太方式守安息日，而是以主日敬拜、學習神話語、團體敬拜，活出第四誡的精神與實質。
8. 管理時間就是管理生命
講義特別提醒，第四誡是讓整個信仰生活可以落實的平台。人如何使用時間，往往就顯出他真正敬拜的是誰。
9. 苦難與神的話語有密切關係
詩篇 119 篇指出，人常在受苦中更學會遵守神的話。苦難不一定是咒詛，很多時候反而是神使人回轉、成熟、被建立的方式。
10. 本課對基督徒生活的提醒
信仰不是只有心裡相信，也不是只有聚會參與，而是要在說話、行事、時間安排、敬拜生活中，活出真正尊主為大的生命。
六、結語
第三誡教導我：要敬畏神的名，讓我的口與生活一致。
第四誡教導我：要把時間分別為聖，進入神所賜的安息。
這兩條誡命都不是外在規條而已，而是要把人帶回與神真實、敬虔、順服的關係中。真正的基督徒倫理，不只是「不要犯錯」，更是「活出敬拜神的生命」。