從加利利海邊的呼召，到耶路撒冷的十字架與復活，馬可福音把耶穌的教導、行程與神蹟緊密連在一起。沿著敘事往前讀，我們看見祂醫治病人、釋放被鬼附的人、平靜風浪，也看見祂逐步向門徒說明自己將走向受難的道路。

圖一　馬可福音的地理舞臺。地圖呈現主要地區與地名，逐段行程及經文範圍見下文。

本文按馬可的記述順序整理二十八段行程，以「可」作為馬可福音的縮寫。十八件具體敘述的神蹟依序編號；群體醫治、趕鬼及受洗、變像、復活、升天等事件分別標明。

閱讀原則｜經文章節是行程先後的索引。經文未命名的地點保留其原有稱呼，不以其他福音書或後世傳統補入地名；敘事順序也不另換算為年月日期。

加利利傳道的開始

01 從拿撒勒到約但河與曠野

可 1:9–13

耶穌從加利利的拿撒勒來，到約但河接受約翰的洗。隨後，聖靈把祂催到曠野，祂在那裡受撒但試探四十天，並與野獸同在一處。

特殊事件｜耶穌受洗時，天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，並有聲音從天上來，宣告祂是神的愛子。在曠野，天使來伺候祂。這一段是公開傳道前的預備，沒有記載祂為人醫病或趕鬼。

02 回到加利利並沿海呼召門徒

可 1:14–20

約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，呼召人悔改、信福音。祂沿著加利利海邊行走，先呼召西門和安得烈，再呼召雅各和約翰。

本段著重傳道的開始與門徒的回應，沒有記載神蹟。馬可也沒有在這次呼召中記載捕魚神蹟。

03 到迦百農的會堂與西門家

可 1:21–34

耶穌在安息日進入迦百農的會堂教訓人，之後同雅各、約翰前往西門和安得烈的家。

神蹟①｜趕出會堂中一個人身上的污鬼，顯明祂話語的權柄。（可 1:23–28）

神蹟②｜醫治西門岳母的熱病。她的熱退了，就起來服事他們。（可 1:29–31）

群體神蹟｜日落以後，人們帶著病人和被鬼附的人來到門前；耶穌醫治許多患各樣疾病的人，並趕出許多鬼。（可 1:32–34）

04 往附近曠野與加利利各鄉村

可 1:35–45

天還未亮，耶穌便到曠野禱告。當門徒找到祂時，祂提出前往鄰近鄉村，繼續傳道；於是祂走遍加利利，在會堂裡傳道、趕鬼。

神蹟③｜潔淨一個長大痲瘋的人。耶穌伸手摸他，大痲瘋立刻離開，他就潔淨了。（可 1:40–45）

經文沒有為這次潔淨事件標出城市。事情傳開後，耶穌留在城外的曠野地方，人們從各處來到祂那裡。

05 回到迦百農並往海邊與麥地

可 2:1–28

耶穌回到迦百農，在屋內講道；之後到海邊教導人、呼召利未，在利未家坐席，並有安息日經過麥地的記載。

神蹟④｜醫治由四個人抬來的癱子。眾人擠滿屋子，抬他的人便拆開屋頂，把他縋到耶穌面前。耶穌吩咐他起來、拿著褥子回家，他就當眾起來行走。（可 2:1–12）

06 從會堂到海邊與山上

可 3:1–35

耶穌進入會堂，後來與門徒退到海邊，再上山設立十二使徒，之後進入一個屋子。

神蹟⑤｜使一個人枯乾的手恢復正常。耶穌吩咐他伸出手來，他把手一伸，手就復了原。（可 3:1–6）

群體神蹟｜耶穌在海邊醫治許多人，患病的人擠過來要摸祂。（可 3:7–12）

本段沒有提供會堂所在的城市、山名與屋子的所在地。可 3:8所列的猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外和推羅、西頓，是群眾的來處，不是耶穌此時的到訪清單。

07 在加利利海邊教導並渡海

可 4:1–41

耶穌在海邊坐船教導群眾，講述撒種等比喻。當天晚上，祂與門徒渡到海的另一邊，途中遇上暴風。

神蹟⑥｜平靜風和海。門徒叫醒耶穌，祂斥責風，吩咐海安靜，風便止住，海面大大平靜。（可 4:35–41）

渡海與返回家鄉

08 到格拉森人的地方

可 5:1–20

耶穌渡海後來到格拉森人的地方。一個住在墳塋、被污鬼附著的人，在祂下船時前來迎接。

神蹟⑦｜趕出名為「群」的污鬼，使那人恢復正常。污鬼進入豬群，豬群闖下山崖，淹死在海裡。（可 5:1–20）

得釋放的人懇求跟隨耶穌，耶穌卻差他回親屬那裡，述說主的憐憫。後來在低加波利傳揚這事的是這個人；本段沒有記載耶穌隨他巡行低加波利。

09 再渡海並前往睚魯家

可 5:21–43

耶穌坐船回到另一邊，在海邊接受管會堂的睚魯求助，動身前往他的家。

神蹟⑧｜醫治患血漏十二年的婦人。她在人群中摸耶穌的衣裳，血漏立刻止住，身體得了醫治。（可 5:25–34）

神蹟⑨｜使睚魯已死的十二歲女兒起來。耶穌拉著孩子的手，吩咐她起來，她便起來行走。（可 5:35–43）

睚魯先求助，血漏婦人卻在途中先得醫治，之後睚魯的女兒才復活。馬可沒有在本段標出城市名稱。

10 回家鄉並往周圍鄉村

可 6:1–13

耶穌回到自己的家鄉，在會堂教訓人，卻受到鄉人的厭棄；隨後祂往周圍鄉村教導。經文在這裡稱「自己的家鄉」，而可1:9已交代耶穌來自拿撒勒。

群體神蹟｜耶穌按手在幾個病人身上，治好他們。（可 6:5）

接著，耶穌差遣十二門徒兩個兩個出去。可 6:12–13所記的趕鬼與醫病，是受差遣的門徒所行，與耶穌親自行的神蹟分開記錄。

加利利海周邊與北方行程

11 坐船到曠野地方

可 6:30–44

使徒回來報告所做的事以後，耶穌帶他們坐船到曠野休息。群眾從各城步行先到，耶穌憐憫他們，便教導他們許多道理。

神蹟⑩｜以五個餅、兩條魚，使五千個男人吃飽。門徒收拾剩餘的碎餅碎魚，裝滿十二個籃子。（可 6:35–44）

馬可稱這裡為曠野地方或野地，沒有給它城市名稱。

12 從山上到海面與船上

可 6:45–52

耶穌催門徒先乘船往伯賽大去，自己遣散群眾，上山禱告。夜間，門徒因逆風搖櫓甚苦，耶穌就到他們那裡。

神蹟⑪｜在海面上行走。耶穌向驚慌的門徒表明身分，上船以後，風就停止。（可 6:48–51）

伯賽大是可 6:45所記的行船目的地；接下來經文明記的靠岸地點是革尼撒勒。

13 在革尼撒勒及各村莊城鄉

可 6:53–7:23

耶穌在革尼撒勒上岸，人們認出祂，便把病人抬到祂所在之處。隨後的經文記述祂對潔淨與人的遺傳的教導，沒有另列新的城市。

群體神蹟｜無論耶穌進入村莊、城市或鄉野，人們都把病人放在街市上，求摸祂的衣裳繸子；凡摸著的人都好了。（可6:53–56）

14 往推羅西頓境內

可 7:24–30

耶穌起身前往推羅、西頓境內，進入一家。一位敘利非尼基族婦人前來，為被污鬼附著的小女兒求助。

神蹟⑫｜使婦人的女兒得釋放。耶穌宣告鬼已經離開她的女兒；婦人回家，看見孩子躺在床上，鬼已經出去了。（可7:25–30）

15 經西頓與低加波利回到加利利海

可 7:31–37

馬可明確交代這段行程：耶穌離開推羅的境界，經過西頓，從低加波利境內來到加利利海。

神蹟⑬｜醫治一個耳聾舌結的人。耶穌領他離開眾人，到一旁醫治他；他的耳朵開了，舌結解了，說話也清楚了。（可7:32–37）

16 在野地使群眾吃飽

可 8:1–9

群眾與耶穌在一起三天，沒有食物。耶穌憐憫他們，不願讓他們餓著回家，在路上困乏。

神蹟⑭｜以七個餅和幾條小魚，使約四千人吃飽。眾人吃飽後，剩餘零碎裝滿七個筐子。（可 8:1–9）

這段敘事接續低加波利行程，但經文沒有另行標定這片野地的名稱。

17 坐船到大瑪努他並再渡海

可 8:10–21

耶穌與門徒上船，來到大瑪努他境內。法利賽人要求祂從天上顯神蹟，藉此試探祂；耶穌拒絕，隨後離開，再上船往海的另一邊去。

途中，耶穌教導門徒防備法利賽人和希律的酵。本段提到五千人、四千人吃飽，是回顧先前事件，沒有增加新的神蹟。

18 到伯賽大並領瞎子到村外

可 8:22–26

耶穌與門徒來到伯賽大，有人帶一個瞎子前來，求祂摸他。耶穌拉著他的手，領他到村外。

神蹟⑮｜使伯賽大的瞎子恢復視力。第一次按手後，他看見人像行走的樹木；耶穌再次按手在他眼睛上，他就完全恢復，樣樣都看得清楚。（可 8:22–26）

門徒的認信與南行

19 往該撒利亞腓立比的村莊

可 8:27–9:1

耶穌與門徒往該撒利亞腓立比的村莊去，在路上問門徒祂是誰。彼得回答祂是基督。耶穌開始明說自己將受苦、被殺，過三天復活，並教導人捨己、背起十字架跟從祂。

本段沒有記載新的醫治或趕鬼神蹟，卻是全書敘事的重要轉折：門徒開始正面面對基督受苦與跟隨祂的道路。

20 上高山並下山回到門徒那裡

可 9:2–29

過了六天，耶穌帶彼得、雅各、約翰上高山。經文沒有提供這座山的名稱。

特殊事件｜耶穌在門徒面前變了形像，衣服放光，極其潔白；摩西與以利亞顯現，並有聲音從雲彩中出來，吩咐門徒聽祂。（可 9:2–8）

神蹟⑯｜下山後，耶穌趕出一個孩子身上的聾啞鬼，拉著他的手，使他站起來。（可 9:14–29）

21 經過加利利回到迦百農

可 9:30–50

耶穌離開那裡，經過加利利，途中教導門徒，預告自己將被殺並復活。到了迦百農，祂在屋內教導誰為大，以及接待、服事與不要使人跌倒。

本段沒有記載耶穌新行的神蹟。可 9:38提到奉祂的名趕鬼的人，是約翰轉述的另一個人。

22 到猶太境界及約但河外

可 10:1–45

耶穌起身來到猶太的境界，並約但河外，照常教導聚集的眾人。祂沿途講論婚姻、接待小孩子、財富與永生，並在上耶路撒冷的路上，再次預告自己將要受難。

祂也教導門徒，為大的人要作眾人的用人，為首的人要作眾人的僕人。本段沒有記載醫病或趕鬼，也沒有列出全部中途站。

23 到耶利哥並出城

可 10:46–52

耶穌同門徒和群眾離開耶利哥時，遇見坐在路旁討飯的瞎子巴底買。他聽見耶穌經過，就大聲呼求憐憫。

神蹟⑰｜使巴底買恢復視力。耶穌回應他的求助，他立刻看見，就在路上跟隨耶穌。（可 10:46–52）

耶路撒冷的受難與復活

24 經伯法其與伯大尼進入耶路撒冷

可 11:1–11

耶穌與門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡。祂差門徒牽來驢駒，騎驢進城，進入聖殿察看；天色已晚，就與十二門徒出城，往伯大尼去。

本段沒有記載醫治或趕鬼。取驢駒的記述顯出耶穌預先知道情況，在本文分類中不另列入神蹟編號。

25 往返伯大尼與耶路撒冷

可 11:12–26

第二天，耶穌從伯大尼出來，在路上看見一棵有葉無果的無花果樹。之後祂進入耶路撒冷，潔淨聖殿，晚上再出城。

神蹟⑱｜使無花果樹枯乾。耶穌對樹說話之後，隔天早晨門徒再次經過，看見樹連根都枯乾了。（可 11:12–14、20–21）

耶穌藉此教導門徒信心、禱告與饒恕。潔淨聖殿發生在兩次經過無花果樹之間，本身不另算一件神蹟。

26 從聖殿到橄欖山並記述伯大尼受膏

可 11:27–14:11

耶穌在聖殿教導，回答各方質問，之後到橄欖山，向門徒講論將來的事。可 14:3記述祂在伯大尼、長大痲瘋的西門家受膏。

本段沒有記載新的神蹟。「長大痲瘋的西門」是人物稱呼，這段經文沒有敘述耶穌醫治他，因此不增加醫治事件。受膏事件依馬可的敘事位置列在此處。

27 從逾越節筵席走向十字架與墳墓

可 14:12–15:47

耶穌與門徒在耶路撒冷城內的樓房吃逾越節筵席，之後前往橄欖山，到客西馬尼禱告。祂被捕後，被帶到大祭司那裡，再交給彼拉多，最後在各各他被釘十字架，葬入磐石中鑿出的墳墓。

特殊事件｜受難時，從午正到申初，遍地黑暗；耶穌斷氣後，聖殿的幔子從上到下裂為兩半。（可 15:33、37–38）

這些是伴隨受難的特殊事件，與耶穌在傳道途中為人施行的神蹟分開記錄。馬可沒有記載耶穌在客西馬尼醫治被砍傷的耳朵。

28 復活的宣告與顯現直到升天

可 16:1–20

七日的第一日清早，婦女來到墳墓，發現墓門的石頭已被輥開，並聽見耶穌已經復活的宣告。她們也領受信息，要告訴門徒和彼得：耶穌在他們以先往加利利去。（可 16:1–8）

特殊事件｜其後經文記述耶穌向抹大拉的馬利亞、往鄉下去的兩個門徒，以及十一個門徒顯現，最後被接到天上。（可16:9–19）

馬可沒有具體敘述加利利相見的場景，也沒有為上述顯現與升天標出確切地點。因此，這一段按事件次序閱讀，不另繪地點之間的路線。

另有一件回顧性的神蹟：可 16:9提到耶穌曾從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼。經文沒有交代那次趕鬼的時間與地點，故另列於此，不插入前面的行程。

沿著路徑讀馬可福音

這條路線從加利利展開，穿越湖海與村莊，延伸到推羅、西頓和低加波利，再經該撒利亞腓立比、加利利、猶太境界及約但河外，走向耶利哥與耶路撒冷。神蹟與教導交織，敘事的焦點逐漸集中在耶穌的受苦、捨命與復活。

本文編列的十八件神蹟，是十八個具有具體敘事、可逐件辨認的事件；加上多段群體醫治與趕鬼，以及回顧性的記載，不能把這個編號總數當作耶穌實際行神蹟的次數。閱讀時，可依各段經文回到上下文，同時留意祂的行動、教導，以及人們對祂的回應。