• 基督化家庭
  • 以賽亞書58:9-12：那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
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  • 婚姻破碎
• 信念
  • 為什麼
  • 創造：享受神的創造
  • 得到祝福
  • 作伴
  • 生兒育女
  • 分享恩典
  • 避免淫亂
  • 彰顯主自己
  • 合乎中道
  • 捨己成聖
  • 婚姻成聖
  • 屬靈爭戰
  • 禱告是基礎
  • 價值觀
  • 溝通
  • 角色，目標
  • 共同神的話語
  • 有愛
  • 權柄
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第一部分 課程定位與學習目標

這門課為婚前預備與婚後更新提供固定的約會與對話空間。學員藉着課堂 學習與每週約會 更認識神 自己 配偶及雙方家庭 並把所學轉化為婚姻中的溝通與實際行動。

課程目標

• 建立穩定的約會與對話環境，加深彼此對神、自己、配偶及雙方家庭的認識。

• 學習並討論夫妻生活中的實際問題，促進婚姻與人格成長。

• 把聖經原則落實為可持續的家庭習慣，包括禱告、溝通、饒恕、責任與服事。

課程進度

日期	課次	主題
9月11日	第一課	婚姻的意義與基督化家庭
9月18日	第二課	夫妻溝通 靈交與團契
10月2日	第三課	夫妻各自的角色與共同的角色
10月16日	第四課	夫妻衝突的預防與解決
10月23日	第五課	姻親關係
10月30日	第六課	性與家庭計劃
11月6日	第七課	經濟問題
11月13日	第八課	婚姻與職業 婚禮的意義與籌備

課程要求

• 指定教科書為《比愛更多》，依講義標示由大光出版社出版，作者為麥傑克與麥凱柔。

• 穩定並準時出席。

• 每週完成指定閱讀，並安排約會分享。

第二部分 第一課開場與個人期待

靠耶和華而得的喜樂是你們的力量

尼希米記 8:10

10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

閱讀提示  講義以這句話開始交通分享。喜樂不是否認壓力，而是在屬神的關係中重新得力，並把恩典分享給有需要的人。

交通題  在我倆交往的過程中，一件最近讓我覺得很喜樂的事。

示範作答  最近讓我喜樂的，不只是我們完成了一件事，而是我們願意停下來聽彼此的感受，也一起感謝神。這使我看見，我們的關係可以在忙碌中仍保有陪伴與同心。請把這段改成兩人最近實際發生的事件。

我對本課程的三項期待

• 更清楚理解聖經對婚姻 盟約 角色與終極盼望的教導。

• 學習坦誠而不傷害人的溝通方式，建立固定禱告與約會分享的節奏。

• 在衝突 角色分工 金錢 姻親與未來家庭計劃上，形成可實行的共同原則。

第三部分 婚姻的意義

我為什麼要結婚

尚未遇見對方以前的想法  我曾把婚姻主要理解為相愛的人彼此陪伴，一起生活並建立家庭。我知道婚姻需要承諾，卻未必充分明白，婚姻也會顯出人的自我中心，需要學習捨己 饒恕 負責與忠誠。

如今對婚姻的理解  婚姻是我在神與配偶面前所立的盟約。我盼望與配偶彼此作伴 共同服事 一起面對限制，也讓神藉着日常生活塑造我們，使我們在愛中成長並成為聖潔。

使用提醒  以上是可交談的示範答案，不代表你的個人經歷。請把抽象描述換成一至兩個真實事件，答案會更有分量。

福音神學三大核心與婚姻

核心	婚姻中的含義	可實行的操練
十字架的愛	基督為教會捨己，成為夫妻彼此相愛的方向。	先承擔自己的責任，再指出對方需要改變之處。
愛的團契	夫妻以誠實 傾聽 禱告與彼此順服維護關係。	每週安排一次不被手機打斷的分享與禱告。
屬靈爭戰	衝突不只關乎技巧，也涉及驕傲 控制 苦毒 逃避與試探。	在爭執中停止羞辱與翻舊帳，先認罪，再處理問題。

第四部分 聖經中的婚姻觀

講義從創造 墮落 救贖 末世與新天新地五個角度整理婚姻。這五個角度彼此補充，使婚姻既不被貶低，也不被當作人生最高或永恆的目標。

由創造的角度

創造敘事把婚姻放在神的恩典與使命中。夫妻聯合作伴，離開父母而形成新的家庭單位，在盟約中成為一體；也領受生養 管理與服事的責任。

創世記 2:18-25

18 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」

19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。

20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。

21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。

22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。

23 那人說： 這是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以稱她為「女人」， 因為她是從「男人」身上取出來的。

24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

閱讀提示  「幫助」不是次等地位，而是與獨居的不完整相對應。第24節把離開 連合與一體連在一起，指出婚姻同時具有界線 忠誠與全人聯合。

箴言 2:17

17 她離棄幼年的配偶， 忘了神的盟約。

閱讀提示  這節以「神的盟約」描述婚姻忠誠，說明對配偶的背信也具有屬靈層面。

瑪拉基書 2:14

14 你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。

閱讀提示  耶和華是婚姻盟約的見證者。婚姻不是只有感情或法律安排，也包括在神面前的忠信。

詩篇 127:3-4

3 兒女是耶和華所賜的產業； 所懷的胎是他所給的賞賜。

4 少年時所生的兒女 好像勇士手中的箭。

閱讀提示  兒女被視為耶和華所賜的產業與賞賜。這是祝福性的描述，不等於每一對夫妻都必須以生育證明婚姻價值。

創世記 1:27-28

27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

閱讀提示  人按神的形像受造，並領受生養 治理與管理的使命。婚姻與家庭可以成為共同服事神與人的場域。

講義經文標示校勘

講義在「管理世界」之後標示《創世記》1:18；該節實際內容是光體「管理晝夜」。管理地與活物的命令見1:28。以下保留原標示的1:18，並以1:28作為較符合講義意思的經文。

創世記 1:18

18 管理晝夜，分別明暗。神看着是好的。

由墮落的角度

墮落使人的性慾 承諾與權力關係失序。保羅承認婚姻具有避免淫亂的保護功能，但他的教導不把配偶當成滿足慾望的工具；整章同時強調彼此責任 自制與對主的忠誠。

哥林多前書 7:1-2

1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

閱讀提示  經文回應哥林多人對禁慾的提問。第2節肯定婚姻中的性忠誠，但不能脫離本章彼此相待與服事主的整體脈絡。

哥林多前書 7:8

8 我對着沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

閱讀提示  保羅肯定獨身，不表示所有人都受命獨身；婚姻與獨身都需要按神所賜的恩賜忠心生活。

提摩太前書 5:11

11 至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。

閱讀提示  本節的直接處境是教會如何登記與照顧寡婦，不宜單獨當作所有未婚者避免情慾的通則。

由救贖的角度

救贖使婚姻成為福音的見證。夫妻的關係不能完全等同基督與教會，但婚姻中的忠誠 捨己 接納與饒恕，應指向基督對教會的愛。

以弗所書 5:31-32

31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

32 這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。

閱讀提示  保羅引用創世記的一體關係，並指出婚姻奧祕指向基督與教會。婚姻因此具有超越夫妻本身的見證方向。

哥林多前書 9:23

23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

閱讀提示  這節原本說明保羅為福音調整自己的權利與生活方式。應用到婚姻時，可提醒夫妻把福音的益處放在自我堅持之上；這是應用，不是本節唯一的原意。

以弗所書 5:21-25

21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。

22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。

23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

閱讀提示  第21節以敬畏基督與彼此順服開啟家庭教導。丈夫的頭職分以基督捨己的愛為標準，不能被用來合理化控制 暴力或羞辱。

由末世的角度

新約肯定婚姻，也肯定為天國而守獨身。保羅在「現今的艱難」與「時候減少」的處境中，提醒信徒不要把婚姻 地位或世界資源當作終極保障，而要能專心服事主。

馬太福音 19:11-12

11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。

12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

閱讀提示  耶穌承認為天國緣故的獨身是一種特別領受，不是所有人的普遍命令。

哥林多前書 7:25-35

25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。

26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。

27 你有妻子纏着呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。

28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

29 弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；

30 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；

31 用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。

32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。

33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

35 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

閱讀提示  保羅明說這段包含他的牧養判斷，目的不是「牢籠」信徒，而是幫助人在艱難中合宜並專心服事主。第27至28節清楚說明結婚不是犯罪。

馬太福音 24:37-39

37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。

38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；

39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。

閱讀提示  問題不是日常吃喝嫁娶本身有罪，而是人在審判臨到前照常生活，卻沒有警醒。

提摩太前書 4:1-3

1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。

2 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。

3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝着領受的。

閱讀提示  禁止嫁娶被列為偏離真道的教導。這與新約自願而蒙召的獨身不同。

哥林多前書 7:39-40

39 丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。

40 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。

閱讀提示  保羅肯定喪偶者可以在主裏再婚，也以使徒意見推薦守節。經文同時留下自由與屬靈判斷的空間。

由新天新地的角度

婚姻是今世重要的盟約與恩典，卻不是復活世界的終極制度。這使夫妻能珍惜婚姻而不把配偶偶像化；基督和祂國度才是最終盼望。

路加福音 20:34-35

34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；

35 惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；

閱讀提示  耶穌指出復活世代不娶不嫁。今世婚姻有真實價值，但其價值服在神國終極盼望之下。

婚姻六大信念總結

• 聯合作伴 夫妻在離開 連合與一體中建立新的盟約家庭。

• 生養與培育 兒女是神所賜的產業；夫妻也以屬靈培育與接待生命分享恩典。

• 共同服事 夫妻按神形像受造，一起管理受託之事並服事神與人。

• 忠貞與保護 婚姻提供合宜的性關係與忠誠界線，抵抗淫亂與彼此利用。

• 彰顯福音 夫妻在彼此順服 捨己 饒恕與成聖中見證基督的愛。

• 活在終末盼望 婚姻與獨身都是今世恩賜，不能取代對基督與復活的盼望。

第五部分 基督化家庭的實際運作

基督化家庭不是只有固定聚會或宗教標記，而是讓神的話 禱告 彼此相愛 責任與服事進入日常決策。講義用先知 祭司與君王三種功能幫助夫妻檢視家庭生活。

功能	核心問題	家庭實踐	本週檢核
先知	我們用甚麼原則作決定	共同讀經，把神的話應用在時間 金錢 關係與界線。	重大決定前先查明原則並一起禱告。
祭司	我們如何維護與修復關係	傾聽 代禱 表達感謝 認罪並饒恕。	每天十分鐘分享，每週一次共同禱告。
君王	我們如何承擔受託的責任	釐清角色 分工 管理資源並共同服事。	列出一項無人負責的家務或任務並指定負責人。

目前最需要加強的方面

示範選擇  祭司的功能，也就是溝通 愛的團契 禱告與關係修復。

原因  我們有時能把事情處理完，卻沒有真正聽懂彼此的感受；壓力大時，也容易把沉默 當作沒事，或急着辯解。若關係沒有先被照顧，原本很小的分歧也會累積。

本週行動  安排一次四十分鐘對話。前十分鐘輪流說近況，中間二十分鐘談一件需要協調的事，最後十分鐘彼此代禱。說話者不用控訴，聆聽者先重述所聽見的內容，再回應。

三項家庭習慣

• 禱告  不只為事情求解決，也把感謝 害怕 期待與需要帶到神面前。

• 愛的存款  主動用對方能感受到的方式表達關心，包括肯定 陪伴 服務 禮物或合宜的身體接觸。

• 倒垃圾  定期清理關係中的罪與傷害。認罪時說清楚自己的行為與影響，不加「但是」；饒恕不是否認傷害，也不取消必要的界線與修復。

四週實行計畫

週次	禱告	愛的存款	倒垃圾
第一週	三次 每次十分鐘	每天一句具體肯定	談一件小摩擦並彼此道歉
第二週	為雙方家庭代禱	安排一次不看手機的約會	整理一個反覆爭執的模式
第三週	為角色與分工禱告	主動完成對方在意的一件事	確認需要建立的界線
第四週	回顧感恩與未完成事項	彼此說明最有感的一次行動	為仍需處理的傷害訂下一步

第六部分 第一課作業完成稿

指定閱讀

閱讀範圍  《比愛更多》第1至9章。尚未信主的學員先讀第17章，再讀第1至9章。

閱讀心得草稿

這次閱讀提醒我，婚姻不能只靠感覺維持。感情有高低，承諾卻要求人在沒有「想做」的時候，仍選擇誠實 忠誠 接納與負責。我也看見，婚姻中的困難不全是對方造成的；我的期待 防衛與習慣，也會影響關係。與其只問對方是否滿足我，我更需要問，自己今天能如何愛對方 並為關係負責。

我最想操練的是，遇到不舒服時先把感受與需要說清楚，不用冷淡 指責或猜測代替溝通；在對方表達時，也先確認自己聽懂，而不是急着反駁。真正的接納不等於放棄原則，而是在真理中尊重對方，給彼此悔改 成長與修復的空間。

讀完之後，我盼望把愛落實為可觀察的選擇，包括固定約會 同心禱告 主動感謝 清楚分工 認罪饒恕，以及在衝突後完成修復。我也願意把婚姻放回福音之下，不要求配偶承擔只有神能承擔的終極需要。

交作業前請補寫  從第1至9章選出兩句真正觸動你的原文，註明章次或頁碼，再各寫一句「這句話要改變我甚麼」。附件沒有提供書本文字，因此此處應以你手上的書完成。

交通分享一

題目  在我倆交往過程中，我個人最大的得着與收穫是甚麼。

示範作答  我最大的收穫，是在一段真實的關係中更認識自己。我發現自己面對壓力時會有固定反應，也學習用更清楚的方式表達需要。對方的陪伴讓我經驗被接納，也提醒我不能只期待被愛，而要學習付出 傾聽 守約與共同承擔。

交通分享二

題目  假如今天我不結婚，我大概會成為怎樣的人。

示範作答  如果我沒有進入婚姻，我可能會保有較多自由，也能用不同方式服事神與人；獨身並不是次等人生。不過，以我目前對自己的認識，我也可能更依照自己的節奏生活，較少被迫面對自我中心與關係中的盲點。婚姻對我而言，是神用來教導我委身 捨己與共同生活的一條道路。

第七部分 守望夫妻探訪準備

本項作業適用於未婚學員。第二週上課前確認守望夫妻，第三週上課前確認探訪日期。訪談的目的不是尋找「完美夫妻」，而是從真實經驗學習婚前期待 婚後調整 親職轉變 衝突修復與信仰實踐。

準備項目	填寫內容
守望夫妻	姓名與關係
聯絡方式	電話或通訊軟體
探訪日期	年月日與時間
地點	住家 教會 咖啡店或線上
預計時間	建議六十至九十分鐘

訪談問題

• 結婚前對婚姻最大的期待是甚麼，婚後哪一點最需要調整。

• 結婚前與結婚後，兩人在時間 金錢 家務 信仰與雙方家庭上的安排有何不同。

• 沒有孩子與有孩子之後，夫妻關係 生活節奏與角色分工有何改變。

• 你們遇到衝突時，甚麼做法最容易使情況惡化，甚麼做法有助修復。

• 你們如何維持禱告 讀經 約會與親密關係。

• 回頭看，最希望在婚前就知道哪一件事。

• 當婚姻進入低潮時，哪些人或資源曾實際幫助你們。

• 你們會給預備結婚的我們甚麼具體建議。

第八部分 課後重點整理

婚姻源於神的創造  婚姻首先是恩典與召命，不只是個人幸福計畫。夫妻聯合作伴，在新的家庭界線中成為一體。

婚姻具有盟約性  箴言與瑪拉基書把婚姻放在神的見證與盟約中。忠誠因此不只取決於感受是否持續。

婚姻承接受託使命  夫妻按神形像受造，一起生養 培育 管理並服事。沒有兒女的婚姻仍可用接待 培育與服事分享神的恩典。

墮落進入親密關係  性慾 權力 自我保護與溝通都可能失序。婚姻需要真理 自制 安全界線與持續修復。

救贖塑造夫妻相愛  以弗所書把婚姻指向基督與教會。彼此順服與捨己的愛排除控制 暴力與羞辱。

婚姻與獨身都是恩賜  新約不把結婚當成所有人的義務，也不把禁止嫁娶當成敬虔。每個人都要按召命專心服事主。

婚姻不是終極盼望  復活世代不娶不嫁。珍惜婚姻與把婚姻偶像化不同；配偶不能取代基督。

基督化家庭需要三種功能  先知使神的話進入決策，祭司維護禱告與關係，君王承擔角色 事奉與管理。三者不可偏廢。

家庭屬靈操練要具體  禱告 愛的存款與認罪饒恕需要固定時間 清楚行動與可回顧的承諾。

第一課的下一步  兩人各自完成真實作答，再用固定約會彼此聆聽，最後選一項本週可實行的改變。

夫妻共同回應

我們願意在本週一起完成一件事  安排一次不被手機打斷的對話與禱告，先彼此感謝，再談一項需要調整的家庭習慣。

我們願意停止一件事  在衝突中用沉默 指責 翻舊帳或替對方猜動機。

我們願意持續一件事  用對方能感受到的方式表達愛，並在做不到時坦白求助。

結束禱告

親愛的天父，感謝祢設立婚姻，也在基督裏向我們顯明捨己與信實的愛。求祢使我們先看見自己的責任，賜我們誠實又溫柔的言語，幫助我們在衝突中願意認罪 饒恕並修復。求祢使我們的家庭讓祢的話 禱告 愛與服事有真實的位置，也使我們不把配偶當作終極滿足，而是在基督裏一起成長。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。