本課從聖經看婚姻中的性，思考生育、合一、彼此服事與親密喜樂，並討論夫妻差異和家庭計劃。學習的方向，是在忠誠與愛中認識配偶，坦誠表達需要，共同承擔生育與照顧的責任。

一 在主裡建立對性的共同認識

歌羅西書 3:17　《和合本》

17　無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

經文重點：這是本課背誦經文，原意涵蓋信徒一切言行。課程把它應用在婚姻中，提醒夫妻連親密生活也當以尊榮主、感謝神和尊重對方的態度來面對。

婚前需要的四方面預備

正確的性神學與倫理觀　認識性與婚姻的關係，討論忠誠、界線和彼此相待的原則。

男女性生理　認識身體與生育的基本知識，不以羞恥或猜測代替學習。

男女性心理　學習表達感受與期待，留意彼此對親密、節奏和安全感的不同。

生育與避孕　一同討論是否及何時生育，以及適合自身健康與信念的安排。

原講義的夫妻溝通

1　對於你的體貌（身材、外貌），我最欣賞的是什麼？
2　對我個人而言，性最主要的目的和意義是什麼？

對話練習：先說具體的欣賞，再聽對方如何理解性與愛。說自己的感受和需要，避免用比較、嘲諷或要求表現的方式回應。

整理補充：親密互動須尊重雙方當下的意願與身體感受，容許表達不舒服、拒絕或停止。這也是以愛服事配偶的實際方式。

二 生育 合一與彼此服事

生育是領受生命並承擔照顧

創世記 1:27-28　《和合本》

27　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

28　神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

詩篇 127:3　《和合本》

3　兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。

課程重點：男女同有神的形像，兒女是神所賜的產業。生育因此連於珍惜生命與養育責任。整理補充：不能用是否生育衡量夫妻的價值，也不可把未能生育直接解讀為神不賜福。

成為一體包含委身與親密

創世記 2:24　《和合本》

24　因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

創世記 4:1　《和合本》

1　有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：耶和華使我得了一個男子。

創世記2章24節把離開、連合與成為一體連在一起；4章1節記述夫妻同房與生育。課程據此強調性的親密與溝通。整理補充：身體的親密需要放在整體婚姻關係中理解，並以日常的信任和承諾來承載。

以服事的心尋求對方的益處

馬可福音 10:45　《和合本》

45　因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。

本節原在耶穌教導門徒服事、並說明自己捨命救贖的脈絡中。課程把服事的態度應用在夫妻關係，提醒雙方體貼彼此的需要。這是倫理上的應用，經文本身並非直接教導性行為。

原講義稱婚姻中的性可是一種敬拜。可理解為夫妻以感恩、忠誠與愛回應神，把全人生活獻給主；這是課程依歌羅西書3章17節所作的應用。

三 在婚姻中享受愛情並合宜相待

箴言 5:18-19　《和合本》

18　要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。

19　他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。

經文重點：箴言在勸戒人遠離婚外誘惑的脈絡中，肯定對配偶的喜悅與戀慕。

雅歌 4:10-15　《和合本》

10　我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！

11　我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。

12　我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。

13　你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。

14　有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。

15　你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。（新娘）

雅歌 4:16　《和合本》

16　北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。

雅歌用花園、香氣、泉水與果子的詩歌意象，表達戀人的欣賞、渴望與親密。課程以此肯定婚姻中的愛情與喜樂；閱讀時宜保留詩歌的文體，不把每個意象變成行為要求。

經文核對：附件第6頁把「北風啊，興起」標作雅歌4章6節，實際出自4章16節；原標號的實際經文列於末頁。

哥林多前書 7:2-3　《和合本》

2　但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

3　丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

課程所說的享受與權利，需要與雙向的責任一同理解。保羅對丈夫、妻子都提出合宜相待的要求。整理補充：不可用經文迫使配偶接受不願意的性接觸；應在彼此願意、尊重與照顧中協調。

四 在有限的婚姻生活中學習長久的愛

婚姻有今世的界限 愛仍有永恆的價值

路加福音 20:34-35　《和合本》

34　耶穌說：這世界的人有娶有嫁；

35　惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；

哥林多前書 13:8　《和合本》

8　愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

課程用這兩處經文說明「性非永恆」。路加福音直接談復活後不娶不嫁；哥林多前書13章8節強調愛永不止息，並未直接論述性。整理重點是珍惜今世婚姻，同時讓愛、忠誠與生命成長引導親密關係。

照基督的愛保養顧惜配偶

以弗所書 5:25-30　《和合本》

25　你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

26　要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，

27　可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

28　丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。

29　從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，

30　因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。

附件〈男女性趣的差異〉以這段經文勸丈夫愛妻子。重點在捨己、保養與顧惜；日常的關心與尊重，也應延續到親密生活中。愛的付出有其價值，不能把它當作交換配偶性回應的條件。

認識眼前的配偶並持續溝通

附件以「瓦斯爐與電爐」比喻反應節奏，並用「法國大餐與清粥小菜」提醒夫妻不必追逐每次都理想化的情景。可取的重點是給彼此時間、接納差異，並在現實生活中協調。

整理補充：這些男女概括與比喻不適用於每一對夫妻。應直接詢問配偶的感受，留意身體、情緒、關係與生活處境，避免把反應快慢或頻率當成愛與性別的證明。

五 家庭計劃與避孕的共同決定

先談信念 再談時間與實際安排

原講義提出三個問題：可以不可以避孕，為什麼？何時要有小孩？如何避孕？講義沒有提供統一答案，夫妻可以從以下方向討論。

信仰與良心　先說明彼此對生育、生命及避孕的理解。創世記1章與詩篇127篇肯定生命與兒女的價值，並未逐項裁定現代避孕方法；不同教會傳統的倫理立場須另行了解。

家庭的承擔　討論雙方生育意願、健康、照顧分工、工作與支持資源，讓計劃反映兩人的處境。

知情與自願　共同商議，也尊重接受藥物、裝置或手術者的身體自主與醫療決定。

附件避孕表的現行衛教補充

下表整理附件列出的四種方法，以CDC資料中的「一般使用下首年懷孕率」作比較。數字已包括漏用或使用不正確的情形；不是每次性行為的懷孕機率。

方法	首年懷孕率	使用要點
口服避孕藥	約7%	須按時服用；依個人健康狀況評估。
外用男性保險套	約13%	須每次正確使用；乳膠保險套亦有助降低部分性傳染病風險。
輸卵管手術	約0.5%	屬永久避孕方式，需充分了解後決定。
輸精管結紮	約0.15%	屬永久方式；術後須經精液檢查確認效果，才停止其他避孕。

原表將不同使用條件的成功率並列，且列有「手術絕無危險」等絕對說法，不宜直接作為目前醫療判斷。現行整理應考量效果、風險、副作用與可逆性，由醫療人員協助選擇。

衛教來源：CDC 避孕方法與一般使用失敗率

我們需要先談清楚的事項

我們對生育時間的期待，以及最需要先了解的一件事

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照顧分工、就醫諮詢或下一次討論的安排

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六 婚前與婚外的界線及關係修復

馬太福音 5:28　《和合本》

28　只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。

經文重點：耶穌把忠誠的要求帶到內心，提醒人不只留意外在行為，也要省察自己如何看待他人。附件將本節應用於男性視覺刺激；經文的倫理提醒不應限縮為某一性別可以推卸責任的理由。

附件所提醒的風險

附件7-1列出十一項看法，可歸納為以下幾組。這些是原講義的倫理與牧養提醒，不宜全部當成每個人必然經歷的結果。

信仰與良心　原第1、2、6項談違反聖經原則、屬靈破口與罪惡感。整理補充：宜具體省察與處理，不把每一種困難都直接歸因於撒但攻擊。

認識 尊重與信任　原第3、4、5項提醒，性可能掩蓋交往中尚未看清的問題，並與不信任或不尊重交織。

期待與關係的後續影響　原第7、8、9項談新鮮感、分手後的陰影與慾望捆綁。整理補充：過去經驗不等於日後注定失去喜樂、無法建立健康婚姻。

懷孕與逃避現實　原第10、11項提醒意外懷孕的複雜性，以及婚外性行為可能成為逃避壓力的方式；第11項的對象已延伸至婚外關係。

補救要包含悔改 誠實與具體行動

以下為整理補充。原講義列出「壞處與補救」的主題，但未詳列修復步驟。

1　面對自己的選擇，在神面前悔改，接受恩典，並停止持續傷害關係的行為。
2　釐清交往或婚姻界線，對自己的行為負責，不把性衝動或配偶的反應當作藉口。
3　按實際情況尋求可信任牧者、婚姻輔導或醫療協助，處理信任、健康與生活責任。
4　讓信任隨誠實、守約和時間逐步重建，尊重對方需要，不催促對方立刻恢復親密。

關係中的受害者不承擔施害者的罪責。若涉及強迫或傷害，應先讓傷害停止並獲得安全支持；不宜以結婚、饒恕或履行義務要求對方承受。

七 性知識測驗的課後研討

原測驗可選○、×或△。下列保留十題題意並附整理提示，供複習與討論。講義未附標準答案，因此提示不代表講師的正式解答。

1 性在人犯罪後 本身也變成不好　整理提示：應區分神所創造的身體與親密恩賜，以及人對性的誤用。不要把性本身一概視為污穢。

2 性生活不協調是許多婚姻破裂的主要原因　整理提示：題目涉及因果與比較，原稿沒有提出研究依據。可以討論性生活與整體關係的互相影響，避免認定單一主因。

3 一般基督徒比較容易享受性生活　整理提示：原稿未提供所稱資料的來源、樣本與比較方式，無法據此確定。信仰身分本身不能保證性生活滿意。

4 不協調主要因很少公開教導性生活技巧　整理提示：技巧可以學習，但不能只用技巧解釋關係困難；也須聆聽彼此的感受、需要與處境。

5 婚前或婚外性行為常因錯誤的性觀念　整理提示：觀念值得省察，但不足以涵蓋每個人的經歷與選擇。先理解具體情況，再談責任與調整。

6 手淫沒有任何害處　整理提示：「任何」過於絕對。討論時須區分醫療問題、個人良心與信仰倫理，不以單一句話判定所有情況，也不以羞辱代替理解。

7 男人對性刺激最有反應的是視覺　整理提示：這是附件的概括描述，不能用作個別男性必然如此的判準；可直接問配偶什麼有助於親密。

8 女人對性刺激的反應比男人遲鈍　整理提示：節奏不同不等於遲鈍或較差。應理解對方當下的反應與需要，避免貶低性的用語。

9 頭腦是重要性器官 對女人尤其如此　整理提示：可用來提醒心思、情緒與關係的重要性，但不能據此忽略男性的心理與情感需要。

10 男人較有性趣 所以更能享受性生活　整理提示：性慾或頻率與享受程度不是同一件事，不能由前者直接推出後者。

附件另轉述1984年Ann Landers讀者來函調查，稱約九萬封回信中72%滿足於溫柔擁抱。此為原稿轉述；讀者自願回函並非隨機抽樣，不能直接代表所有婦女或今日夫妻。

八 夫妻對話與課後重點

原講義的夫妻交通

已婚者　我倆性生活中，在何種情況下，我最喜歡、最愉快？在何種情況下，我覺得不喜歡？

未婚者　對結婚後的性生活，目前我最擔心或關心什麼？未來的家庭計劃當如何進行，包括何時要有孩子、如何避孕？

對話示例：「當我們有時間說話、我也感受到被關心時，我比較能安心親近。我想聽聽你的感受，也希望我們能談談彼此願意和不舒服的地方。」此為整理示例，請依實際情況調整。

課後重點整理

1 以感恩與尊榮面對親密　婚姻中的性也在信仰生活之內，應當受愛與忠誠引導。

2 肯定身體與生命的價值　珍惜神的創造，認真學習身體與生育知識，承擔照顧責任。

3 把性放在整體委身中　成為一體連於共同生活、信任與守約，日常關係值得持續經營。

4 以合宜相待取代單向要求　顧念雙方需要、意願與身體感受，在愛中協調親密。

5 認識配偶的實際差異　不讓男女概括、電影想像或別人的經驗代替彼此了解。

6 共同討論家庭計劃　把信念、健康、生育時間與養育分工放進具體商議。

7 守界線也看重修復　對選擇負責，承認傷害，接受恩典並採取可持續的改變。

8 讓長久的愛引導今世生活　性與婚姻有其界限，珍惜彼此、保養顧惜仍是每天可學的功課。

本週的一個實踐

我們願意開始或調整的一件事，以及下次一起談的時間

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禱告示例

主啊，謝謝祢賜下婚姻與愛的恩典。求祢幫助我們誠實、溫柔地彼此了解，尊重對方的身體與需要，在忠誠中享受親密，在生育和家庭安排上共同承擔。也求祢醫治受傷的心，引導我們悔改、守約，學習以愛保養顧惜彼此。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

九 經文核對與資料來源

原稿誤標的經節

附件第6頁引文「北風啊，興起」實為雅歌4章16節，已放在第三節內文。原標示的4章6節內容如下，保留供對照。

雅歌 4:6　《和合本》

6　我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。

經文位置與線上核對

下表經文名稱可點選開啟繁體《和合本》核對頁。經文只列講義涉及的段落；同一處重複引用不重複抄錄。

經文與核對連結	內文位置
歌羅西書 3:17	第一節
創世記 1:27-28	第二節
詩篇 127:3	第二節
創世記 2:24	第二節
創世記 4:1	第二節
馬可福音 10:45	第二節
箴言 5:18-19	第三節
雅歌 4:10-15 及 4:16	第三節
哥林多前書 7:2-3	第三節
路加福音 20:34-35	第四節
哥林多前書 13:8	第四節
以弗所書 5:25-30	第四節
馬太福音 5:28	第六節
雅歌 4:6 原標號	第九節

資料來源

主要資料：牧者訓練協會《鶼鰈情深 婚前預備、婚後更新》第七課〈性與家庭計劃〉，2026年11月6日，共7頁，含附件7-1至7-3。原講義版權屬原權利人。

經文：Bible Gateway Chinese Union Version Traditional。字句採繁體《和合本》，標點與括號依閱讀需要整理，保留原譯用字。

衛教：CDC 避孕方法；WHO 性健康。核對日期為2026年11月6日。

延伸閱讀：原講義推薦Ed Wheat《夫妻之愛》與《閨房之樂》（大光出版社）。